​关于品行，品质，品德的名言

关于品行，品质，品德的名言

关于品行，品质，品德的名言

遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

君子志于择天下。——刘炎

丈夫志不大,何以佐乾坤？——邵谒

立志在坚不在说,成功在久不在速。——张孝祥

一思尚存,此志不懈。——胡居仁

丈夫之志，能屈能伸。——程允升

志在林泉,胸怀廊庙。—综球

有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄

志比精金，心如坚石。——冯梦龙

有志不在年高，无志空活百岁。—石玉昆

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。——梁启超

见善明，在重名节如泰山;用心刚，则轻生死如鸿毛。 ——林逋

太刚则折,太柔则卷。 一一《淮南子》

不自见，故明;不自是,故彰;不自伐，故有功;不自矜，故才。一《老子》

劳谦虚己,则附之者众;骄慢据傲，则去之者多。 ——葛洪

以责人之心责己，则寡过;以恕己之心恕人，则全交。 ——林逋

山川不改仗英雄,浩气能排岱麓松。 ——黄周星

宁人负我,无我负人，此待己之道也。—张养浩

舍其所争,取其所弃,不亦君子乎！—王通

不优一家寒，所有四海饥。——魏源

无侧隐之心，非人也;无羞耻之心,非人也。 -——《孟子》

仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。—荀子

英雄第一开心事，撒手千金报德时。 ——袁枚

丹可磨，而不可夺其色;兰可燔，而不可灭其馨;玉可碎,而不可 改其白;金可销,而不可易其刚。一刘昼

大着肚皮容物，立定脚跟做人。一金纓

君子高而能卑，富而能检,贵而能贱,智而能愚,勇而能切,辩而 能讷，博而能潜,明而能暗,是谓损而不穷也。一刘昼

明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身,青天白曰以应试,雾月风光以待人。——金缕

习心太约者,不可以致远;习身太谨者，不可以犯难。一唐甄

处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚，处至极之事愈宜缓。——弘一大师

自尊与自高不同：自高是妄自尊大、目空一切的胡乱行为；自尊 是自己增进自己的德业,其中并没有一丝一毫看不起人的意思。——弘一大师

以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。——弘一大师

放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏

不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，撒去犹能 化碧涛。——秋瑾

不要为回忆把自己弄成衰弱的东西。一切空洞美好的回忆都是有毒的。——沈从文

“固执”在做好事时被誉为“坚忍不拔”，而在做错事时被称作 “一意孤行'——斯特恩

品行是一种很复杂的成果,不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯

品格能决定人生,它比天资更重要。一弗·桑德斯

成人人格的影响,对年轻的人来说,是任何东西都不能代替的最 有用的阳光。一乌申斯基

品格可能在重大的时刻中表现出来,但它却是在无关紧要的时 刻形成的。一菲利普斯·布鲁克斯

真的，任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎,更易 谋得高尚的职位。——培根

人格不是凭空想便能形成的。必须好好地拿着铁捶,用铸模把 它铸出来。——史密斯

没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家， 伟大的行动者。一罗曼·罗兰

一个人必须别除自己身上的顽固的私心,使自己的人格得到自 由表现的权利。一屠格涅夫

在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。一高尔基

人的品性犹如一道篱笆一粉饰并不能使之更坚固。—罗伯逊

伟大的品质是与生俱来的,它不仅具有直接的,而且具有一种持 续的，不断发展和永不消失的力量。即使具有这种品质的人去世了 或他所生活的时代过去了,这种力量还会继续存在下去,它的生命力 也许比他的国家和他所操的语言更强。一埃弗雷特

人品就是人们在黑暗中的为人。一穆迪

保持人格不仅靠功劳,也要靠忠诚。——歌德

使一个人伟大,并不在富裕和门第,而在于可贵的行为和高尚的品行。——奥维

青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪 与欺骗,应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

我们唯一不会改正的缺点是软弱。——奥斯特洛夫斯基

品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。—爱默生

“懒惰”二字,立身之贼也。千德万业，日怠废而无成,千罪万罪， 日横恣而无制，皆此二字为之。——吕坤

懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿不起。?—廖静文

懒惰就像生锈一样，它长起来要比勤劳把锈磨去还快。——富兰克林

只有一个人的心灵和品格潜伏时,人们才会注意到他的服饰。——爱默生

盖世功劳，当不得一个矜字;弥天罪恶,最难得一个悔字。—金缨

说谎者受到的惩罚绝不是没有人相信他,而是他除了自己以外 不相信任何人。一萧伯纳

衡量一个人的真正品行,要看他在知道永远也不会被人发现的 情况下会做些什么。’——麦考利

猜忌在某些方面说是公平合理的，既然它只是倾向于使人们倾 向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益，然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。一拉罗什富科如果你的品行使你郁郁寡欢，那么,这些品行无疑是错误的。——斯蒂文生

品质就像一棵树，荣誉像树的影子。我们以为影子就是树,但其 实树才是真正的东西。一林肯

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都 不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

患难可以试验一个人的品格,非常的境遇可以显出非常的气节。——莎士比亚

怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃，可是,即使 把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

人可以被毁灭,但是不可以被打败。一海明威

一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。一黑格尔

一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导,这并不 影响他的独立人格。但是你在接受指导之前,必须进行冷静的分析， 千万别存有屈服感。一麦尔顿

正如水果的成熟不仅需要阳光，也需要寒冷的夜晚和令人颤抖 的阵雨一样,人的性格的陶冶不仅需要欢乐，更需要考验和困难。一布赖克

谅解也是一种勉励、启迪、指引,它能催人弃恶从善，使歧路走入 正轨。穆尼尔?纳素夫一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁 达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足 处,以爱心劝慰，述之以理，动之以情,使听者动心、感佩、遵从，这样 他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。—穆尼尔.纳素夫

是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。一贝多芬

宽恕远比报复更伟大。——古龙

惟宽容可以容人，惟厚可以载物。一薛瑄

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。一莎士比亚

国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面， 与之斗争,使之败阵,扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来,显示自 己。——富兰克林

自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。—季米特洛夫

显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象。 这个对象就是自我。一休谟

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生 首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载 明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。——普列汉诺夫

小心谨慎,莫让幸运来谄媚你,她最善于趁你漫不经意时向你袭 击的。—乔叟

谦卑往往只不过是一种表面上的依顺，是骄傲的一种艺术;它贬 低自己正是为了抬高自己。一拉罗什富科

出于虚荣心，或者好奇心，或者贪心，去冒生命危险的人,不是勇 敢的人。一托尔斯泰

一个勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛观照，用自己的心去 爱,用自己的理智去判断;不做影子,而做人。一罗曼·罗兰

春华无数，毕竟何如秋实。一陈亮

英勇是一种力量，但不是腿部和臀部的力量，而是心灵和灵魂的力量,这力量并不存在于战马和武器的价值当中,而是在我们的自身之中。——蒙田

总是担惊受怕的人，我以为就不是一个自由的人。一贺拉斯

慷慨，尤其是还有谦虚,就会使人赢得好感。——歌德

勇气是一架梯子，其他美德全靠它爬上去。一卢斯

孤独的时候,精神不会是一场纯粹的空白,它仍然是一个丰富多 彩的世界。一路遥

善待那些具有爱心的人。——梅特灵克

悔恨之情是在得意之时的熟睡和失意时苦恼的增加。——卢梭

在厄运颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人 的不凡之处。——贝多芬

承受痛苦，比死亡更需勇气。一拿破仑

人们喜爱善,珍惜善，向往善,并且总是期待着有朝一日善会在什么地方降临,去抚慰,去照亮严酷的、黑暗的生活。一高尔基

生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把照亮又焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。——穆尼尔·纳素夫

善于等待的人,一切都会及时到来。——巴尔扎克

一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候，也要相信 自己的勇敢与毅力。——拿破仑

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源,故自尊心不可无，自贱 心不可有。——邹韬奋

害怕自己会受苦的人,已经遭受他所害怕的痛苦。——蒙田

在你的心园种植忍耐吧,虽然它的根是苦的，但果实是甜的。——奥斯丁

宁愿做一朵篱下的野花,不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎 献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。——莎士比亚

果断是勇气在具体情况下的一种表现,当它成为性格上的特征 时,又是精神上的一种习性。一克劳塞维茨

耐劳比力量更高尚,耐心比美貌更珍贵。——罗斯金

一个人好比一个分数,他的实际才能好比分子，而他对自己的评 估好比分母，分母愈大则分数值愈小。一托尔斯泰

正义意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持 你认为是正确的东西,在需要的时候义无反顾，并能公开反对你认为 是错误的东西。一阿瑟?戈森

赞美不该赞美的人是一种严厉的讽刺。——富兰克林

对坏事的好奇心是一种可诅咒的毛病,是从一切不洁的接触中 产生的。一缪塞

自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。——黑格尔

奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱。一卡尔

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

志量恢弘纳百川,遨游四海结英贤。一马致远

在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了，可是被你伤害 的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点,而是记住你 对他的伤害。——戴尔·卡耐基

发怒就是将他人的过错惩罚自己。

我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习。——赛勒欺

不慌不忙走路的人，任何路程都不会是漫长的;耐心地准备上路 的人,一定能达到目的地。——拉布吕耶尔

最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的软弱无力。——斯宾诺莎

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己 亲手挖掘的。——老舍

改造自己，总比禁止别人来得难。一鲁迅

谁给我一滴水，我便回报他整个大海。一华梅

保守性不过为一种自大的形象,基于现状之满足的感觉者。——林语堂

凡人免不了喜怒哀乐,除了圣贤和伪君子能做到喜忧不形于色， 谁也要在感情的海洋里沉浮。一李国文不满是上帝赐给我们的最大礼物。一斯威夫特

对一个人来说，最大的痛苦莫过于心灵的沉默。一高尔基

诚实,像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。 消极的诚实在没有发财的机会时,是诚实的。积极的诚实是每天受 着诱惑而毫无动心的。——巴尔扎克

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 一孟德斯鸠

你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人， 但你不能所有的时候欺骗所有人。一林肯

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。一谢觉哉

体操和音乐两个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操 能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。一柏拉图

多愁善感是用你自己并不真正有的感情消耗你自己。—劳伦斯

对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦及其麻木不仁,这是人性的 可悲的特色之一。一池田大作

在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影，会导致变态的偏 差。这种偏差,便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意,不相信 任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态 上的次要现象。相反的，有气度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中 成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生， 知道世情的甘苦。一南怀瑾

清如水的生活，诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术 最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德，跟一颗大钻石或 珍奇的宝物一样受人欣赏。一巴尔扎克

奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。——拉罗什富科

当我们判断他人的错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而 要以一种内在而严正的权威判断自己。——蒙田

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——朱熹

修身处世,一诚之外更无余事。——朱之瑜

《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。——朱熹

不知命，无以为君子;不知礼,无以立人也;不知信，无以知人也。——《论语》

涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之,力行又次之。——朱熹

君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。——欧阳玄

夫君子之行，静以修身,俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以 致远。——诸葛亮

内不愧心，外不负俗,交不为利，仕不谋禄,鉴乎古今，涤情荡欲， 何优于人间之委曲？——嵇康

礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子

养心莫善于寡欲。——孟子

不修其身,虽君子而为小人。——欧阳修

怠者不能修,而忌者畏人修。——韩愈

修身不言命,谋道不择时。

“无伤”二字,修己者之大戒也。

君子之修身也，内正其身，外正其容。

高行微言,所以修身。

终温且惠，淑慎其身。——《诗经》

君子之守，修其身而天下平。一孟子

去谗贱货，所以修身。一康有为

古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其 家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚 其意者,先致其知;致知在格物。一《礼记》

修其本而末自应。苏拭

寡欲以清心，寡染以清身,寡言以清口。一颜元君子之道四焉,强于行义，弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。一魏子

天下之事,患常生于忽微，而志戒于渐习。一程颢

养身者忘家,养志者忘身。一韩婴

自修则人不得以非理相加。一朱熹

重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威， 好重则有欢。一扬雄

致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正身修。 ——《礼记》

日省其身,有则改之，无则加勉。—— 朱莱

修道虽无人见，存心自有天知。 ——史襄哉

吾善养浩然之气。 ——孟子

独立不惭影，独寝不愧衾。 ——刘昼

立德之本,莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。 ——林逋

君子耻不修,不耻见污。 ——荀子

君子崇人之德,扬人之美，非谄谀也。 ——荀子

功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。—贾谊

欲影正者端其表。 ——桓宽

江海不与坎井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其鸣。—— 刘基